江西教師資格考試模擬題：中學(xué)教育知識(shí)與能力

　　【導(dǎo)讀】中學(xué)教育知識(shí)與能力是中學(xué)教師資格必考科目之一，江西教師資格證考試為大家整理了以下考試模擬題，大家一起看看吧。

　　1.古代的( )教育強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲。

　　A.印度 B.埃及 C.斯巴達(dá) D.雅典

　　1.【答案】C。解析：本題考查古希臘城邦斯巴達(dá)的教育特征。斯巴達(dá)的教育完全由國(guó)家控制，其教育目的完全取決于統(tǒng)治階級(jí)的政治、軍事需要。斯巴達(dá)重視軍事體操和道德訓(xùn)練，而文化教育和科學(xué)教育被認(rèn)為是無(wú)意義的事情。教育內(nèi)容單一、教學(xué)方法也比較嚴(yán)厲，其教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人。故本題選C。

　　選項(xiàng)A，古印度的種姓制度把人分為四個(gè)等級(jí)，即婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅。婆羅門(mén)教育：以《吠陀》為主要內(nèi)容，教育的活動(dòng)主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。佛教教育：以寺院為場(chǎng)所，以佛教經(jīng)典為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容

　　選項(xiàng)B，古代埃及的教育比較發(fā)達(dá)，其教育制度比較完善，學(xué)校種類(lèi)較多，主要有以下類(lèi)型：①宮廷學(xué)校，②寺廟學(xué)校，③職官學(xué)校，④文士學(xué)校。文士學(xué)校是古埃及開(kāi)設(shè)最多的學(xué)校。古代埃及的教育，其教學(xué)方法是灌輸和體罰，教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷。“以僧為師”“以吏(書(shū))為師”是古代埃及教育的一大特征。農(nóng)民子弟與學(xué)校是無(wú)緣的，奴隸子弟更沒(méi)有受教育的權(quán)利。

　　選項(xiàng)D，雅典也非常重視教育，但在教育內(nèi)容中有更多智育的成分，注重身心和諧發(fā)展。教育機(jī)構(gòu)有文法學(xué)校、弦琴學(xué)校和體操學(xué)校等。古代雅典在西方最早形成體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育，教學(xué)內(nèi)容比較豐富，教學(xué)方法也比較靈活，教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。

　　題干中對(duì)教育的描述符合斯巴達(dá)尚武的特征，故本題選C。選項(xiàng)ABD不符合題干要求，故排除。綜上所述，本題選C。

　　2.在看到媽媽將地上的垃圾撿起來(lái)后扔到垃圾桶后，曦曦會(huì)不自覺(jué)的學(xué)習(xí)媽媽的行為，這是兒童對(duì)成年人的無(wú)意識(shí)模仿，屬于( )的觀點(diǎn)。

　　A.神話(huà)起源說(shuō) B.生物起源說(shuō) C.心理起源說(shuō) D.勞動(dòng)起源說(shuō)

　　2.【答案】C。解析：本題考查教育的起源學(xué)說(shuō)。教育的起源學(xué)說(shuō)主要包括神話(huà)起源說(shuō)，生物起源說(shuō)，心理起源說(shuō)和勞動(dòng)起源說(shuō)。題干中，描述曦曦?zé)o意識(shí)的模仿媽媽的行為，符合心理起源說(shuō)的觀點(diǎn)，故本題選C。

　　選項(xiàng)A，神話(huà)起源說(shuō)認(rèn)為，教育是由人格化的神(上帝或天)所創(chuàng)造的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。與題干不符，故排除。

　　選項(xiàng)B，生物起源說(shuō)認(rèn)為，教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的生存本能。與題干不符，故排除。

　　選項(xiàng)D，勞動(dòng)起源說(shuō)認(rèn)為，教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。與題干不符，故排除。

　　題干中描述的現(xiàn)象符合心理起源說(shuō)，故本題選C。選項(xiàng)ABD均不符合題意，故排除。綜上所述，本題選C。

　　3.康德哲學(xué)教育思想的繼承者( )倡導(dǎo)“三個(gè)中心”是指教師中心、教材中心和課堂中心。

　　A.杜威 B.赫爾巴特 C.昆體良 D.夸美紐斯

　　3.【答案】B。解析：本題考查赫爾巴特的教學(xué)思想。赫爾巴特是現(xiàn)代教育學(xué)之父、傳統(tǒng)教育學(xué)派代表人物、科學(xué)教育學(xué)的奠基人。他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。

　　選項(xiàng)A，杜威是實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、進(jìn)步教育代表人物、現(xiàn)代教育理論的代表。他提出三中心論：“兒童中心(學(xué)生中心)”、“經(jīng)驗(yàn)中心”、“活動(dòng)中心”;教育的本質(zhì)：教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造(是其教育思想的基礎(chǔ)與核心);學(xué)校即社會(huì);從做中學(xué)等思想。

　　選項(xiàng)C，昆體良的《論演說(shuō)家的教育》(又稱(chēng)：《雄辯術(shù)原理》)是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書(shū)。在這一著作中昆體良將學(xué)習(xí)過(guò)程概括為“模仿—理論—練習(xí)”三階段。昆體良的教育理論和實(shí)踐都以培養(yǎng)雄辯家為宗旨

　　選項(xiàng)D，夸美紐斯被譽(yù)為教育學(xué)之父，他的代表作《大教學(xué)論》是教育學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，是近代最早的一部教育學(xué)著作。主要觀點(diǎn)有：教學(xué)原則：教育要遵循人的自然發(fā)展的原則;教學(xué)制度：系統(tǒng)論述班級(jí)授課制方法和實(shí)施內(nèi)容;教學(xué)思想：“泛智教育”——把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通的人夸美紐斯從他民主主義的“泛智論”思想出發(fā)，首次提出了普及教育的思想等。

　　題干中考查赫爾巴特的三中心的內(nèi)容，B選項(xiàng)符合題意，而選項(xiàng)ACD均不符合題意，綜上所述，本題選B。

　　4.我國(guó)第一部馬克思主義的教育學(xué)著作是( )。

　　A.《新教育大綱》 B.《論演說(shuō)家的教育》

　　C.《大教學(xué)論》 D.《普通教育學(xué)》

　　4.【答案】A。解析：本題考查我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作——《新教育大綱》。中國(guó)的楊賢江的《新教育大綱》是我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作，故本題選A。

　　選項(xiàng)B，《論演說(shuō)家的教育》(又稱(chēng)：《雄辯術(shù)原理》)是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書(shū)。在這一著作中昆體良將學(xué)習(xí)過(guò)程概括為“模仿—理論—練習(xí)”三階段。

　　選項(xiàng)C，《大教學(xué)論》是教育學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，是近代最早的一部教育學(xué)著作。主要觀點(diǎn)有：教學(xué)原則：教育要遵循人的自然發(fā)展的原則;教學(xué)制度：系統(tǒng)論述班級(jí)授課制方法和實(shí)施內(nèi)容;教學(xué)思想：“泛智教育”——把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通的人夸美紐斯從他民主主義的“泛智論”思想出發(fā)，首次提出了普及教育的思想等。

　　選項(xiàng)D，《普通教育學(xué)》標(biāo)志教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。這本書(shū)也被認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

　　題干中說(shuō)的是我國(guó)第一部馬克思主義的教育學(xué)著作為《新教育大綱》，選項(xiàng)A正確，選項(xiàng)BCD均不符合題意，綜上所述，本題選A。

　　5.教育能夠把潛在勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，這體現(xiàn)了教育的( )功能。

　　A.政治 B.經(jīng)濟(jì) C.文化 D.人口

　　5.【答案】B。解析：本題考查教育的經(jīng)濟(jì)功能。教育的經(jīng)濟(jì)功能包含兩方面：一是教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，即教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各部門(mén)提供一支具有足夠數(shù)量、較高質(zhì)量的人才隊(duì)伍，能夠使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力;為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人力支持。二是教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)知識(shí)。教育可以通過(guò)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，直接推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科技成果。題干中描述教育將潛在勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)力，體現(xiàn)了教育的經(jīng)濟(jì)功能，故本題選B。

　　選項(xiàng)A，教育的政治功能體現(xiàn)在：首先是教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才;其次是教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量;最后教育可以促進(jìn)民主。

　　選項(xiàng)C，教育的文化功能體現(xiàn)在：教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用;教育具有傳播和交流文化的作用;教育具有選擇、提升文化的作用;教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。

　　選項(xiàng)D，教育的人口功能體現(xiàn)在：教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的手段之一;2.教育有改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)的功能。

　　題干中涉及到的是教育促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，體現(xiàn)了教育的經(jīng)濟(jì)功能，故本題選B。

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